Raval je místo, kde se zjevila Šrímatí Rádhárání. Nechodí sem mnoho lidí a tak z celého místa přímo vyzařuje nálada odloučení.

Král Vrišabhánu šel jednou k Jamuně, aby se vykoupal. Najednou uviděl, jak k němu po vodě připlouvá zlatý lotosový květ, který zářil jako milión sluncí...

...Uprostřed lotosu bylo krásné dítě - Šrímatí Rádhárání...

...Před králem Vrišabhánuem se zjevil Brahmá a řekl mu, že on a jeho žena Kírtida prováděli v minulém životě tvrdá odříkání a přáli si mít Višnuovu manželku jako svou dceru...

...Král Vrišabhánu vzal dítě domů, ale všiml si, že holčička je slepá...

...Pak se před ním zjevil Nárada Muni a řekl mu, ať se neobává a i tak pokračuje ve všech obřadech, které se obvykle dělají při narození dítěte...

...Nanda Mahárádž byl jako soused také pozván na slavnost a přivedl s sebou také svého syna Krišnu...

...Když se malý Krišna připlazil k Šrímatí Rádhárání, ucítila Jeho vůni a v tom okamžiku otevřela oči. První, co uviděla, byl Její věčný druh Šrí Krišna.

Dnes na místě Rádháránína zjevení najdeme malý Lairy-Lál mandir.

Maličká, ale naprosto úchvatná Božstva prý začal uctívat samotný Vadžranábha, Krišnův pravnuk.

Když obejdeme oltář a předneseme modlitby Šrímatí Rádhárání...

...můžeme se ze střechy chrámu podívat na vyschlé dno řeky Jamuny, která dnes teče o notný kus dál.

Odsud směrem k nám...

...tekla před 5000 lety Jamuna a přinesla Šrímatí Rádhárání Kírtidě a Vrišabhánouvi.

Samotný chrám je velmi skromný a obyčejní lidé toho tu moc k vidění asi nenajdou...

...ale pro opravdové oddané je toto místo naprosto jedinečné.

Naproti chrámu je Rádháránína zahrada.

Rádha-Krišna strom v zahradě připomíná světlejší Rádhu, jak objímá tmavšího Krišnu.

„Ó Bohyně, kterou uctívají králové i světci! Ó Bohyně, jenž odstraňuješ utrpení třech světů! Ó Bohyně s tváří rozkvétajícího lotosu! Ó Bohyně, jenž si užíváš Svých zábav v okolních lesích! Ó dcero krále Vrišabhánua! Ó společnice Vradžského prince, kdy na mě spočineš koutkem oka, Svým postranním pohledem?”

makhesvari! kriyesvari!
svadhesvari! suresvari!
triveda-bharatisvari!
pramana-sasanesvari!
ramesvari! ksamesvari!
pramoda-kananesvari!
vrajesvari! vrajadhipe!
sri-radhike namo 'stu te!

„Ó královno védských obětí! Ó královno zbožných skutků! Ó královno hmotného světa a polobohů! Ó královno védské moudrosti a poznání! Ó královno Bohyně štěstí! Ó královno trpělivosti! Ó královno Vrindávanu, nejblaženějšího ze všech lesů! Ó královno a vládkyně Vradži! Šrí Rádhiko! Skládám Ti své hluboké poklony!

Šrí Rádha-kripa-katákša-stava-rádža
(modlitba Šrí Šivy z Urdhvamnaja-tantry)

24 kilometrů od Mathury je vesnice jménem Baldeo neboliDaudží. Původně se jmenovala Rídha a je domovem prastarého Božstva Šrí Balaráma.

Daudží znamená „starší bratr” a je to jméno Balaráma.

Božstvo Daudžího je 2 metry vysoké a je největším v celé Vradža-mandale. Jeho uctívání započal Vadžranábha před 4900 lety.

Překrásná šrí-vigraha Daudžího je „šjáma” neboli „tmavá”, má ohromné oči a zvednutou pravou ruku. V levé ruce drží nádobu s Varuní (medovinou).

V chrámu je i Révatí, Balarámova manželka. Stojí po levé straně dveří oltáře zády ke zdi čelem k Balarámovi. Z předních dveří není vidět, ale z postranních dveří ano....

Daudží je jedno z vládnoucích Božstev ve Vradži. Většina ostatních slavných Božstev z Vradži odešla, ale Daudží neodešel, ani při vpádu muslimů.

Kšír-ságar-kund (Sankaršan-kund)
Říká se, že toto jezírko vzniklo když ho obyvatelé Vradži naplnili mlékem ze 100 000 krav jako oběť Balarámovi.

„Kšír” nebo také „kšíra” znamená „mléko” a „ságar” je „moře” nebo „oceán”. „Kšír-ságar-kund” je tedy „oceán mléka”.

Kšír-ságar je hned za chrámem. Žlutá vlajka v pozadí vlaje na oltářem Daudžího.

Říká se, že Božstvo Daudžího bylo nalezeno ve vodě ponořené v Kšír-ságar-kundu. Oddaní lidé Ho z jezírka vyzvedli a postavili Mu tento chrám, kde Ho začali náležitě uctívat.

Pudžárí Ho mohli do jezírka schovat, v době kdy hrozily Aurangzebovy nájezdy.

Daudží se narodil matce Róhiní osm dní před Krišnou v Gókule. Jeho náma-karana (obřad, při kterém děti dostávají jména), čuda-karana a ostatní samskáry se konaly společně s Krišnovými. Daudží a Krišna si spolu také hráli.

Rídha neboli Daudží-gáon jsou pastviny pro Baladaudžího krávy a v době Jeho prakata-líly tu byly lesy. Nachází se Vidrumavanu.

Uvnitř Daudžího chrámu...

Každoročně se jednoho dne na jaře při svátku Hólí chrám zaplní lidmi až do posledního místečka a lidé z okolních vesnic přijdou oslavovat.

Během svátku Hólí si lidé připomínají zábavy Rádhy a Krišny a házejí po sobě barevné prášky a stříkají šafránovou vodu.

Balarám chtěl jednou tančit s gópími právě jako Krišna. Zatančili Mu, ale potom...

...z Něj strhaly šaty a zmlátily Ho podobně jako novodobé gópí mlátí muže při tomto svátku, kdy jdou všechny společenské konvence stranou.

V Lalita-mádhavě je napsáno, že Šrí Balaráma omámený pitím přílišného množství medu začal jednou oslovovat mravence: „Ó králové mravenců! Proč se schováváte v dírách?” Oslovil tehdy také krále nebes: „Ó králi Indro! Hračko v rukách Sačí! Proč se směješ? Jsem teď připraven zničit celý vesmír a vím, že se na Mě Kršna hněvat nebude...”

...Pak oslovil Krišnu: „Můj drahý Krišno, řekni Mi okamžitě, proč se celý svět třese a proč se měsíc protáhl! Ó vy členové Jaduovské dynastie, proč se Mi smějete? Vraťte Mi prosím Mé nápoje vyrobené z medu květu kadamba!”
Šríla Rúpa Gósvámí se modlí k Balarámovi, aby byl s námi všemi potěšen, když mluví jako opilý člověk.

Nektar oddanosti